John Cassian

Biografie

imagine a lui John Cassian

sursa imaginii: Wikipedia

Johannes Cassianus, născut în 359 sau 360, a murit între 440 și 450 și a fost educat într-o mănăstire din Betleem, sub tutela Starețului Germanus. În 390, Maestrul și elevul său, acum doi prieteni, au făcut un pelerinaj la pustnicii Egipteni; și această oază de liniște și liniște, situată chiar în limitele confuziei și neliniștii lumii antice, a făcut o impresie atât de profundă asupra celor doi rătăcitori, încât au rămas acolo timp de șapte ani. Părăsind Egiptul, au reparat la Constantinopol, unde Cassianus a fost consacrat diacon de către Hrisostom; dar după răsturnarea lui Hrisostom în 404, Cassianus a plecat singur la Roma. Despre Germanus nu se mai aude nimic.

sacul Romei de Alaric I-a făcut lui Cassianus impresia că pacea și siguranța nu pot fi atinse decât părăsind societatea și agitația mulțimii și așezându-se în singurătate. A mers la Massilia, a întemeiat două mănăstiri (una pentru bărbați și una pentru femei) și a scris, pentru instruirea elevilor săi, De Caenohioruni Institutis Libri XII și Collationes Patrum XXIV. în prima, el dă mai întâi regulile externe după care se duce viața unui pustnic, iar în al doilea rând descrie munca internă prin care se atinge scopul final. În acesta din urmă își dă experiențele de la pustnicii Egipteni. Prin aceste cărți și prin cele două fundații ale sale, el a introdus monahismul în biserica apuseană.

și dintr-o altă parte biserica apuseană a fost profund mișcată în acel moment de geniul Sfântului Augustin. Dar discrepanța dintre ideile Sfântului Augustin și sistemul teologic al Bisericii Răsăritene, în care a fost educat Cassianus, a fost atât de mare, încât nu s-a simțit niciodată capabil să adopte doctrine precum cele ale predestinării, irezistibilitatea harului etc. Cu toate acestea, el nu s-a separat atât de departe de părerile Sfântului Augustin încât să le îmbrățișeze pe cele ale lui Pelagius. Dimpotrivă, pe exemplul lui Leon cel Mare, el a scris al său de Incarnatione Libri VII., direct împotriva nestorianismului, dar indirect împotriva Pelagianismului; și astfel a devenit fondatorul și primul reprezentant al semi-Pelagianismului. Cea mai bine colectată ediție a operelor sale este cea de Gazeus, Douai, 1616, care a fost adesea retipărită, cea mai recentă la Leipzig, 1733. O analiză exactă a punctului său de vedere a fost dată de G. Fr.Wiggers: Prezentarea Augustinismului și Pelagianismului, 1833, II. PP.6-183.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.