Blog

.

ești nebun, Laerte? Această întrebare a fost adresată caricaturistului Laerte Coutinho într-un interviu cu Folha de S. Paulo în 2010. La acea vreme, începea să-și facă publică tranziția de gen, care era deja prezentă în mod explicit în munca ei.

de atunci, ea a devenit un personaj de reportaje despre transgender, fiind portretizată de Presa majoră, fără a aprofunda dezbaterile, ca o cauză a polemicii, un bărbat îmbrăcat în femeie și alte stereotipuri. Pe de altă parte, a devenit un fel de eroină a cauzei trans în unele medii alternative, unde problema a fost mai dezvoltată.

această acoperire a fost analizată într-o cercetare de masterat apărată în cadrul Departamentului de Antropologie al Facultății de filosofie, litere și științe Umane (fflch), în noiembrie 2016. Autorul, Tulio Heleno de Aguiar Bucchioni, a folosit două decupaje din publicații între 2012 și 2015: presa hegemonică (ziare braziliene cu circulație mare) și mass-media alternativă (portaluri, bloguri și vehicule legate de drepturile omului).

la acea vreme, Laerte era un bărbat de peste 60 de ani, cu o iubită de sex feminin, într-un proces de tranziție, fără intenția de a face o intervenție chirurgicală. Bucchioni spune că a văzut o oportunitate de a ridica o dezbatere calificată despre gen: “A existat o persoană publică care se confrunta cu o deconectare între sexul biologic, identitatea de gen și dorința sexuală.”

potrivit cercetătorului, scopul său a fost să înțeleagă modul în care diferite mass-media pot contribui sau nu la dezbaterea de gen din Brazilia. Bucchioni întărește:”nu a fost o cercetare despre Laerte, ci despre modul în care mass-media a reprezentat acest proces în care ea se afirma public ca o femeie transgender și trăia o serie de înțelegeri despre ea însăși.”

această înțelegere a fost progresivă. Laerte a început ca un crossdresser (un bărbat care poartă haine de femei, dar nu este neapărat homosexual), apoi a ajuns să se înțeleagă ca un travestit, o femeie transgender, până când acum este numit femeie socială sau o posibilă femeie. “Ea a creat acest termen, nu este un lucru Academie. În Antropologie, căutăm să lucrăm cu conceptele interlocutorilor noștri. Pornim de la aceste categorizări ale acestora și căutăm să înțelegem cum ei înșiși articulează acest lucru”, clarifică Antropologul.

baie pentru femei

cazul băii-în care Laerte a fost mustrat pentru că a folosit toaleta feminină într-un restaurant-a fost unul dintre cele abordate în cercetare. Pentru antropolog, presa majoră a tratat caricaturistul ca fiind cauza controversei. “Ea a trecut de la victima unei interdicții la subiectul unei controverse”, evaluează el.

cercetătorul a remarcat că presa majoră a acoperit episodul favorizând discursurile cisnormative și heteronormative, caracterizând Laerte ca un bărbat care se îmbracă ca o femeie, de exemplu. “Ea a fost tratată ca o cauză a problemei, fiind chiar asociată cu pedofilia. Marea presă a transmis foarte mult această știre, dar nu a problematizat-o”, explică el.

iată o explicație: termenii cisnormativitate și heteronormativitate se referă la ideea că a fi cisgen sau heterosexual este ceva normal sau natural, în detrimentul altor sexualități și identități de gen, precum și aspecte ale vieții sociale a acestor grupuri.

Bucchioni a apreciat că există un discurs naturalizat în presa mare, în care există o asociere între persoanele transgender și o presupusă anomalie. “Subiecții mass-media hegemonice au caracterizat-o pe Laerte ca pe cineva care se îmbracă doar ca o femeie. Și transgeneralitatea a fost rezumată la asta, în special ca un bărbat care se îmbracă ca o femeie”, clarifică el.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.