Pessoas e Cultura-DOBES

os Lacandón Mayas vivem na floresta tropical de Chiapas, México. Eles são descendentes de refugiados de Língua Yucateca que escaparam da assimilação e extermínio durante a conquista espanhola. Protegidos por seu isolamento e pela natureza hostil do Meio Ambiente, esses fugitivos de cabelos compridos e descalços preservaram, aperfeiçoaram e transmitiram sua antiga herança Maia a seus filhos. Isso incluiu um conhecimento detalhado da floresta tropical e um notável sistema de agricultura roçada. Na época da conquista, Os Maias que continuaram a praticar sua religião tradicional eram chamados de Lacandones. A origem de Lacandón é a forma plural Maia ah akan-TUN-oob, que deriva de ah “the/they ; akan “standing/set-up”; TUN “precious stone”. Assim, os ah akantunoob eram “aqueles que montaram (e adoraram) ídolos de pedra” (Bruce 1982:8). Outra análise do termo é dada por Tozzer (1907:4) como Acun thunder ; TUN stone (thunder stone?). Os espanhóis adotaram o termo e o usaram para se referir aos “pagãos” ou aos “índios selvagens maias”. El Acantún tornou-se El Lacantún, que se deformou ainda mais para El Lacandón. Os Lacandones, no entanto, referem-se a si mesmos como o Hach Winik “pessoas verdadeiras.”

hoje, os Lacandones somam cerca de 600 homens, mulheres e crianças. Todos ainda vivem em seus assentamentos na selva. Dos 600, cerca de 250 vivem em Nahá, 50 em Mensäbäk e 300 em Lacanjá. Esses números mudam durante a alta temporada turística, quando dez por cento da população se muda para Palenque para vender suas lembranças. Algumas famílias residem permanentemente em Palenque, seguindo um padrão que vem acontecendo desde a década de 1790, quando os homens Lacandón se casavam com mulheres Palenque. Alguns outros vivem em San Cristobal de las Casas. No entanto, a maioria das famílias e indivíduos restringem seus movimentos a viajar para frente e para trás entre as três aldeias (Jon McGee 2000, comunicação pessoal).Embora culturalmente semelhantes, os Lacandones não constituem um único grupo étnico. A população é dividida em uma comunidade do Norte e do Sul. Os Lacandones do Norte vivem a oeste do rio Usumacinta e a sudeste das Ruínas Maias de Palenque. Os lacandones do Sul residem a sudeste do território Lacandón do Norte e perto das ruínas de Bonampak. Cada grupo vê o outro como sendo diferente, o que se reflete em seus termos um para o outro. Os Lacandones do Norte se referem a seus vizinhos do Sul como túnicas longas de Chukuch Nok.”Os Lacandones do Sul chamam os nortistas Naachi Winik de” pessoas distantes “ou Huntul Winik de” outras pessoas ” (Boremanse 1998:8). Embora falem sua própria variedade regional de Lacandón, cada grupo considera o discurso do outro deficiente e, às vezes, ininteligível (Bruce 1992, comunicação pessoal).

uma diferença significativa entre os dois grupos é o grau de conservadorismo cultural que cada um manteve. Os esforços para cristianizar os Lacandones foram parcialmente bem-sucedidos, com a conversão total dos lacandones do Sul na década de 1960. A conversão dos Lacandones do Norte se mostrou fútil, porque os missionários falharam em seus esforços para desacreditar e desmantelar o prestígio do patriarca, Chan k’in Viejo, ou sua profunda devoção religiosa. Sua comunidade continuou a praticar as antigas tradições até sua morte em 1996.

Deixe uma resposta

O seu endereço de email não será publicado.