Kurma

Na religião Hindu, Kurma (Sânscrito: significa “Tartaruga”) é o segundo avatar de Vishnu, o preservador de deus no Hindu Trimurti (trindade), que apareceu na Satya Yuga como uma tartaruga gigante para salvar a terra da destruição. Diz-se que suas costas enormes forneceram uma base para o mítico Monte Mandara, que foi usado pelos deuses (e demônios) como uma vara agitada para agitar o oceano de leite primordial, obtendo assim o suposto néctar da imortalidade.O hinduísmo ensina que sempre que a humanidade é ameaçada por extrema desordem social e maldade, Deus descerá ao mundo como um avatar para restaurar a justiça, estabelecer a ordem cósmica e redimir a humanidade do perigo. A doutrina avatar apresenta uma visão da divindade que é compatível com o pensamento evolutivo, uma vez que sugere uma progressão gradual de avatares de anfíbios através de mamíferos para formas humanas e piedosas posteriores. Mais importante ainda, o conceito de avatar apresenta a visão teológica de um Deus profundamente pessoal e amoroso que se preocupa com o destino da humanidade, em vez de ignorá-lo. Uma e outra vez, os vários avatares estão dispostos a intervir em nome da humanidade para proteger seu bem-estar cósmico geral (loka-samgraha).A doutrina avatar é um conceito seminal em certas formas de hinduísmo, particularmente Vaishnavismo, a seita que adora Vishnu como o Deus Supremo. A Palavra Avatar em sânscrito significa literalmente “descida” do divino para o reino da existência material. Através do poder de maya (“ilusão” ou “magia”), diz-se que Deus pode manipular formas no reino físico e, portanto, é capaz de assumir formas corporais e tornar-se imanente no mundo empírico. O hinduísmo afirma que o Absoluto pode assumir inúmeras formas e, portanto, o número de avatares é teoricamente ilimitada; contudo, na prática, o termo é mais ubiquitously relacionadas ao Senhor Vishnu, de quem Narasimha é uma encarnação.O hinduísmo reconhece dez avatares principais, conhecidos coletivamente como’ Dasavatara ‘(‘dasa’ em sânscrito significa dez). Das escrituras lista dos dez manifestações divinas freqüentemente diferem, no entanto, o mais comumente aceito listas alegação de que Kurma, é precedido por Matsya, um peixe, e seguido por Varaha, um javali; Narasimha, o homem-leão híbrido; Vamana, o anão; Parasurama, Rama com um machado; Rama, um homem nobre; Krishna, o professor do Bhagavadgita; o Buda, um ser espiritualmente iluminado, e, finalmente, Kalkin, o final de avatar que ainda está para chegar. Esses avatares geralmente assumem a forma física com o propósito de proteger ou restaurar o dharma, o princípio cósmico da ordem, quando ele se devolve. Krishna explica isso no Bhagavadgita:” sempre que há um declínio da retidão e ascensão da injustiça, Ó Arjuna, eu me envio ” (Shloka 4.7). O mandato de Vishnu na terra normalmente envolve a realização de uma série particular de eventos, a fim de instruir os outros sobre o caminho de bhakti (devoção) e, finalmente, levá-los a moksha (libertação).

Mitologia

A história do Kurma Avatar, encontrado no Kurma Purana, reflete a usurpar do início Hindu Védica divindades (como Indra e Varuna) com os principais deuses do Hinduísmo Clássico, tais como o Trimurti Hindu. A aparência de Kurma foi eventuada pela negligência de Indra, o antigo rei dos deuses nos Vedas. Diz-se que Durvasa, um sábio antigo, deu uma guirlanda de flores a Indra. Indra colocou esta guirlanda em cima de seu elefante Airavata, que prontamente a jogou no chão e a pisoteou. Tendo testemunhado essa profanação de seu dom, o Durvasa de temperamento curto amaldiçoou Indra e todos os outros devas (deuses benevolentes) para que perdessem suas forças. Com os devas enfraquecidos, os asuras, um grupo de divindades malévolas no panteão Hindu, avançaram para conquistá-los. Seguiu-se uma guerra épica (apelidada de Devasura), que durou muitos anos. Embora tenham lutado bravamente, os devas não conseguiram marcar uma vitória decisiva sobre os asuras. Eles até chegaram a pedir a Brahma e Shiva, os deuses hindus da criação e destruição, respectivamente, por sua ajuda, mas eles se recusaram a interferir

como último recurso, os devas foram para Vishnu. O Deus preservador sugeriu que os devas despejassem ervas medicinais no oceano de leite e usassem o Monte Mandara como um bastão agitado para que pudessem misturar o elixir da imortalidade. No entanto, os deuses não conseguiram arrancar a montanha. Assim, Vishnu os aconselhou a fazer um pacto com seus inimigos, os asuras, para que ambas as partes compartilhassem o néctar que resultou. Isso causou muita apreensão entre os devas—no entanto, Vishnu simplesmente sorriu e forneceu garantias. Os deuses e asuras finalmente fizeram seu pacto de agitar conjuntamente o oceano de leite. Juntos, eles arrancaram o Monte. Mandara e usou-o como um bastão agitado, envolvendo a serpente Vasuki em torno dele e usando-o como a corda agitada puxando primeiro um caminho e depois o outro. Quando a agitação começou, Vishnu instruiu os devas a tomar a extremidade da cabeça da cobra, enquanto os asuras foram ordenados a tomar a extremidade da cauda. Os asuras insistiram que eles deveriam controlar o head end. No entanto, isso acabou sendo um uso magistral de Previsão e psicologia reversa por Vishnu, pois quando a agitação começou, os asuras foram prontamente eviscerados em força pelo sopro venenoso da boca da serpente.

como a agitação continuou, Mt. Mandara começou a afundar gradualmente na lama no fundo do oceano de leite. A fim de fornecer apoio para a montanha para que não afundasse mais, Vishnu assumiu a forma de Kurma, a tartaruga, e apoiou a montanha em suas costas largas. Os devas continuou com a sua agitação, e, eventualmente, de catorze preciosos artigos apareceu na superfície da água, incluindo a árvore Parijata, que concedeu desejos, o elefante Airavata, a lua (que Shiva tomou para enfeitar sua cabeça), o Halahala veneno (que Shiva bebeu), o Kamadhenu, a vaca que cumpre os desejos, Varuni, a deusa do vinho, as apsaras, um grupo de deusas, o cavalo branco Uchchaisravas, e o mais importante, a deusa Lakshmi, que ficou tão impressionado com Vishnu do estado como supervisor de bater que ela prontamente pediu para ser sua consorte. Então veio a concha, o arco, a maça e a jóia, todas tomadas por Vishnu. O último artigo precioso a emergir do oceano de leite foi Dhanwantri, o Senhor dos médicos, que chegou carregando uma tigela de amrit, o tão desejado néctar da imortalidade. Os asuras prontamente comandaram o elixir, no entanto, graças a outro truque por parte de Vishnu no qual ele apareceu como a Mohini feminina para enganar os asuras por meio da sedução, os devas alcançaram o elixir da imortalidade para si mesmos. Assim, o poder da imortalidade permaneceu nas mãos dos deuses devido em grande parte a Kurma.

representação

na iconografia Hindu, Kurma é descrito como uma tartaruga, ou então como um ser humano com uma cabeça de tartaruga ou um corpo de tartaruga. Sua cor é preta, embora às vezes ele seja retratado como dourado. O número de membros que ele possui varia, assim como o número de armas que ele carrega em função disso. Duas de suas quatro mãos carregam o Shankha (concha) e o Chakra (um disco), enquanto as outras duas transmitem o varada e abhaya mudras, gestos de caridade e destemor, respectivamente. Em sua cabeça, ele usa a coroa Kirita-mukuta. Ele muitas vezes carrega a suástica, um símbolo de boa sorte e bem-estar. Kurma é comumente retratado com seus consortes Sri E Bhumi, ou então com Sri e a árvore Pusti.Embora Kurma não seja amplamente adorado no hinduísmo moderno, ele ainda é reconhecido como uma figura importante na cosmologia Hindu. Sua importância mitológica não pode ser subestimada-graças à encarnação de Vishnu como Kurma, o cosmos foi abençoado com uma recompensa maravilhosa, sugerindo o abundante potencial criativo de Vishnu. Esta recompensa também inclui uma panóplia de figuras mitológicas importantes, bem como uma série de símbolos que vieram definir os principais deuses hindus Shiva e Vishnu. Além disso, é por causa de Kurma que Vishnu conheceu sua esposa, a amada Lakshmi, que se tornou uma das deusas mais adoradas no panteão Hindu. Embora ele não seja o mito da criação primária no hinduísmo, talvez nenhuma Encarnação e suas façanhas míticas sirvam para ilustrar a capacidade de Vishnu de apoiar e sustentar o universo melhor do que as de Kurma. O fato de a assistência de Kurma também permitir a criação de elementos negativos, como o veneno de Halahala, que Shiva bebe, ilustra seu status como destruidor e criador.

notas

  1. Nota: Algumas fontes hindus substituem o Buda por Balarama.
  • Bassuk, Daniel E. Encarnação no hinduísmo e no cristianismo: o mito do Deus-homem. Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press International, 1987. ISBN 0391034529
  • Gupta, Shakti. Vishnu e suas encarnações. Delhi: Somaiya Publications Pvt. Ltd., 1974.Mitchell, A. G. deuses e deusas hindus. London: Her Majesty’s Stationery Office, 1982. ISBN 011290372X
  • Parrinder, Geoffrey. Avatar e encarnação: as palestras Wilde em religião natural e comparada na Universidade de Oxford. Londres: Faber, 1970. ISBN 0571093191
  • Tagare, Ganesh Vasudeo. O Kurma Purana. Motilal Banarsidass, Índia, 1998. ISBN 8120803523

Créditos

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