Este Dia na História Judaica / Morte de Grande Halakhic Erudito Rabino Joseph Caro

24 de Março de 1575 viu a morte do Rabino Joseph Caro, o grande autoridade, e codifier de, a lei Judaica. Como o principal estudioso halakhic de sua época, Caro respondeu a perguntas de todo o mundo judaico, e é mais lembrado por sua compilação sistemática da lei – o Shulhan Arukh. Joseph ben Ephraim Caro nasceu em 1488, em Portugal ou Espanha-segundo alguns, em Toledo. Quando os judeus foram expulsos da Espanha em 1492, sua família emigrou para o leste, primeiro para Nicópolis (na Grécia moderna) e depois para Adrianópolis (hoje Edirne, na Turquia). A educação rabínica inicial de Caro foi fornecida a ele por seu pai, Efraim. Em 1536, Caro havia se estabelecido em Safed, Palestina, onde seu professor era o grande rabino Jacob Berab. Berab aspirava estabelecer uma autoridade legal judaica suprema e tê-la baseada em Safed. Para esse fim, ele procurou restabelecer a prática de semikha (ordenação), pela qual a autoridade seria transmitida de um rabino para outro. Caro foi um dos que recebeu a ordenação de Berab.

Caro parece ter sido a autoridade halakhic mais respeitada de sua época, e ele foi convidado por comunidades de todo o mundo judeu a responder a consultas legais. Por exemplo, quando judeus de Carpentras, França, estavam sujeitos a uma decisão adversa sobre questões tributárias, eles apelaram a Caro para obter alívio. Sua opinião a seu favor serviu para convencer a comunidade Carpentras a reverter sua decisão original.

em Safed, ele não era apenas um líder comunitário, mas também aparentemente liderou uma importante yeshiva, e ele mesmo concedeu semikha a alunos selecionados. As principais obras escritas de Caro incluem não apenas o Shulhan Arukh, mas também seu Beit Yosef e Maggid Mesharim. Beit Yosef (“casa de José”), que começou em 1522 enquanto Caro ainda estava em Adrianópolis, e só completou duas décadas depois, pretendia ser uma compilação definitiva de toda a lei oral, traçando cada lei desde sua primeira menção no Talmud através dos principais comentaristas. Tal trabalho parecia necessário na esteira da expulsão da Espanha, com comunidades sendo desenraizadas e indivíduos mudando de país para país, cada um trazendo consigo suas respectivas práticas.

nos casos em que as autoridades rabínicas diferiam na interpretação de uma lei, Caro tentou oferecer uma conclusão definitiva, expondo seu raciocínio. Em termos de organização, Beit Yosef baseou-se em um código legal anterior, o Arba’a Turim de Jacob ben Asher. O Shulhan Arukh (“set table”), concluído em 1555 e publicado pela primeira vez em 1565, deveria ser um acompanhamento conciso para Beit Yosef, e era destinado a estudantes, enquanto o último era de natureza acadêmica. Sua distribuição extremamente difundida foi em parte devido a ser um dos primeiros trabalhos publicados na imprensa de Safed.

Embora o Shulhan Arukh representou a visão de mundo de Judeus Sefarditas quando ele tocou no personalizada, alguns anos depois de sua aparição, Moses Isserles saiu com um apêndice de classifica – o Mappa (“toalha de mesa”), que complementava o Shulhan Arukh com um compêndio de Ashkenazi costumes.

Caro também manteve um diário pessoal sobre sua vida mística, que de outra forma não se reflete em seus escritos. Escrito ao longo de talvez 50 anos, e publicado somente após sua morte, o Maggid Mesharim (“pregador da Justiça”) relata os encontros do Rabino Caro com uma voz mística – seu “maggid” – que ele acreditava ser a encarnação do próprio Mishna.

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o maggid de Caro o criticava quando seu comportamento era frouxo e o atualizava sobre o que eles estavam dizendo sobre ele no céu. Ele até pediu que ele passasse mais tempo no estudo da cabala. O rabino Joseph Caro morreu neste dia em Safed, em 1575, aos 86 ou 87 anos.

Twitter: @davidbeegreen

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