Ludzie i kultura – DOBES

Majowie Lacandón żyją w lesie deszczowym Chiapas w Meksyku. Są potomkami mówiących po Jukatecu uchodźców, którzy uciekli przed asymilacją i eksterminacją podczas hiszpańskiego podboju. Chronieni przez izolację i wrogą naturę środowiska, długowłosi, Bosi uciekinierzy zachowali, udoskonalili i przekazali dzieciom swoje starożytne dziedzictwo Majów. Obejmowało to szczegółową wiedzę na temat lasów deszczowych i niezwykłego systemu rolnictwa swidden. W czasie podboju Ci Majowie, którzy nadal praktykowali swoją tradycyjną religię, nazywani byli Lacandonami. Lacandón wywodzi się od liczby mnogiej Ah akan-tun-oob, która wywodzi się od ah “oni / oni; akan “Stojący / ustawiony”; tun”szlachetny kamień”. Tak więc ah akantunoob byli “tymi, którzy stworzyli (i czcili) kamienne bożki” (Bruce 1982:8). Inną analizę tego terminu podaje Tozzer (1907: 4) jako grzmot acun ; kamień TUN (grzmot?). Hiszpanie przyjęli ten termin i używali go w odniesieniu do “pogan” lub “dzikich Indian Majów”. El Acantún stał się El Lacantún, który następnie przekształcił się w El Lacandón. Lacandonowie nazywają się jednak “prawdziwymi ludźmi Hacha Winika”.”

dziś Lacandones liczy około 600 mężczyzn, kobiet i dzieci. Wszyscy nadal żyją w swoich osiedlach w dżungli. Z 600, około 250 mieszka w Nahá, 50 W Mensäbäk, a 300 W Lacanjá. Liczby te zmieniają się w szczycie sezonu turystycznego, Kiedy dziesięć procent ludności przenosi się do Palenque, aby handlować pamiątkami. Kilka rodzin mieszka na stałe w Palenque, zgodnie z wzorem, który trwa od 1790 roku, kiedy mężczyźni Lacandón poślubiali kobiety Palenque. Kilka innych mieszka w San Cristobal de las Casas. Jednak większość rodzin i osób ogranicza swoje ruchy do podróżowania tam iz powrotem między trzema wioskami (Jon McGee 2000, personal communication).

pomimo podobieństw kulturowych, Lacandonowie nie stanowią jednej grupy etnicznej. Ludność dzieli się na północną i południową wspólnotę. Północne Lacandony żyją na zachód od rzeki Usumacinta, a na południowy wschód od ruin Majów Palenque. Południowe Lacandony znajdują się na południowy wschód od północnego terytorium Lacandón i w pobliżu ruin Bonampak. Każda grupa postrzega drugą jako inną, co znajduje odzwierciedlenie w ich określeniach dla siebie nawzajem. Północne Lakandony nawiązują do swoich południowych sąsiadów jako “długie tuniki Chukuch Nok”.”Południowi Lacandonowie nazywają północnych Naachi Winik” dalekimi ludźmi “lub Huntul Winik” innymi ludźmi ” (Boremanse 1998: 8). Chociaż mówią własną regionalną odmianą Lacandón, każda grupa uważa, że mowa drugiej osoby jest niewystarczająca, a czasami niezrozumiała (Bruce 1992, personal communication).

jedna znacząca różnica między tymi dwiema grupami to stopień konserwatyzmu kulturowego, jaki każda z nich zachowała. Wysiłki na rzecz chrystianizacji Lakandonów były częściowo udane, wraz z całkowitą konwersją południowych Lakandonów w latach 60. Nawrócenie północnych Lakandonów okazało się daremne, gdyż misjonarzom nie udało się zdyskredytować i zdemontować prestiżu patriarchy, Chana K ‘ in Viejo, ani jego głębokiego oddania religijnego. Jego społeczność kontynuowała praktykowanie starożytnych tradycji aż do jego śmierci w 1996 roku.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.