People & Culture-DOBES

Lacandón Mayat elävät Chiapasin sademetsässä Meksikossa. He ovat Jukatekinkielisten pakolaisten jälkeläisiä, jotka pakenivat assimilaatiota ja tuhoamista Espanjan valloituksen aikana. Eristäytyneisyytensä ja ympäristön vihamielisyyden suojelemina nämä pitkätukkaiset, paljasjalkaiset pakolaiset säilyttivät, täydellistivät ja välittivät ikivanhaa Mayaperintöään lapsilleen. Tähän sisältyi sademetsien yksityiskohtainen tuntemus ja huomattava viljelyjärjestelmä. Valloituksen aikaan niitä mayoja, jotka jatkoivat perinteisen uskontonsa harjoittamista, kutsuttiin Lacandoneiksi. Lacandónin alkuperä on mayojen monikkomuoto ah akan-tun-oob, joka juontuu sanoista ah “the/they ; akan “standing/set-up”; tun “precious stone”. Näin ah akantunoobit olivat “niitä, jotka pystyttivät (ja palvoivat) kivijumalia” (Bruce 1982:8). Toisen analyysin termistä antaa Tozzer (1907: 4) as acun thunder ; tun stone (ukkoskivi?). Espanjalaiset omaksuivat termin ja viittasivat sillä “pakanoihin” tai “mayojen villeihin intiaaneihin”. El Acantúnista tuli El Lacantún, joka muutti muotoaan edelleen El Lacandóniksi. Lacandonit kuitenkin kutsuvat itseään Hach Winikiksi ” Tosikansaksi.”

nykyään Lacandoneihin kuuluu noin 600 miestä, naista ja lasta. Kaikki asuvat yhä viidakkoasutuksissaan. Heistä noin 600 asuu Nahássa, 50 Mensäbäkissä ja 300 Lacanjássa. Määrät muuttuvat turistien huippusesongin aikana, jolloin kymmenen prosenttia väestöstä muuttaa Palenqueen kaupittelemaan tuliaisiaan. Muutama perhe asuu pysyvästi Palenquessa seuraten kaavaa, joka on jatkunut 1790-luvulta lähtien, jolloin Lacandón-miehet menivät naimisiin Palenquen naisten kanssa. Muutama muu asuu San Cristobal de las Casasissa. Kuitenkin suurin osa perheistä ja yksityishenkilöistä rajoittaa liikkumistaan matkustamalla edestakaisin kolmen kylän välillä (Jon McGee 2000, personal communication).

vaikka Lacandonit ovat kulttuurisesti samanlaisia, he eivät muodosta yhtenäistä etnistä ryhmää. Väestö jakautuu pohjoiseen ja eteläiseen yhdyskuntaan. Pohjoiset Lacandonit asuvat Usumacinta-joen länsipuolella ja Palenquen Mayaraunioiden kaakkoispuolella. Eteläiset Lacandonit asuvat pohjoisesta Lacandónin alueesta kaakkoon ja Bonampakin raunioiden lähellä. Jokainen ryhmä pitää toista erilaisena, mikä näkyy heidän ehdoissaan toisilleen. Pohjoiset Lacandonit viittaavat eteläisiin naapureihinsa nimellä Tšukuch Nok ” Long Tunics.”Eteläiset Lacandonit kutsuvat pohjoisia Naachi Winikiksi” Far Away People “tai Huntul Winikiksi” Other People ” (Boremanse 1998:8). Vaikka he puhuvat omaa alueellista Lacandón-muunnostaan, kumpikin ryhmä pitää toisen puhetta puutteellisena ja ajoittain käsittämättömänä (Bruce 1992, personal communication).

yksi merkittävä ero näiden kahden ryhmän välillä on kummankin säilyttämä kulttuurikonservatismin aste. Pyrkimykset Lacandonien Kristillistämiseksi ovat osittain onnistuneet, sillä Eteläiset Lacandonit käännytettiin kokonaan 1960-luvulla. Pohjoisten Lacandonien kääntymys osoittautui turhaksi, koska lähetyssaarnaajat epäonnistuivat yrityksissään häpäistä ja purkaa patriarkka Chan K ‘ in Viejon arvovaltaa tai hänen syvää uskonnollista antaumustaan. Hänen yhteisönsä jatkoi vanhojen perinteiden harjoittamista aina hänen kuolemaansa saakka vuonna 1996.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.