deze dag in de Joodse geschiedenis / overlijden van de grote halachische geleerde Rabbi Joseph Caro

24 maart 1575 zag de dood van Rabbi Joseph Caro, de grote autoriteit op, en codifier van, de Joodse wet. Als de belangrijkste halachische geleerde van zijn tijd, reageerde Caro op vragen uit de hele Joodse wereld, en wordt het best herinnerd voor zijn systematische compilatie van de wet – de Shulhan Arukh. Joseph ben Ephraim Caro werd geboren in 1488 in Portugal of Spanje, volgens sommigen in Toledo. Toen de Joden in 1492 uit Spanje werden verdreven, emigreerde zijn familie naar het oosten, eerst naar Nicopolis (in het huidige Griekenland) en vervolgens naar Adrianopel (vandaag Edirne, in Turkije). Caro ‘ s vroege rabbijnse opleiding werd hem gegeven door zijn vader, Ephraim. In 1536 vestigde Caro zich in Safed, Palestina, waar zijn leraar de grote rabbi Jacob Berab was. Berab streefde ernaar om een opperste Joodse juridische autoriteit op te richten, en deze te laten vestigen in Safed. Daartoe trachtte hij de praktijk van de semikha (wijding) te herstellen, waardoor het gezag van de ene rabbijn op de andere zou worden overgedragen. Caro was een van degenen die de wijding van Berab ontving.

Caro lijkt de meest gerespecteerde halachische autoriteit van zijn tijd te zijn geweest, en hij werd gevraagd door gemeenschappen over de Joodse wereld om te reageren op juridische vragen. Toen bijvoorbeeld Joden uit Carpentras, Frankrijk, werden onderworpen aan een negatieve uitspraak over belastingzaken, deden zij beroep op Caro om verlichting. Zijn mening in hun voordeel diende om de Carpentras gemeenschap te overtuigen om haar oorspronkelijke uitspraak terug te draaien. In Safed was hij niet alleen een leider van de gemeenschap, maar blijkbaar ook leider van een belangrijke yeshiva, en zelf schonk hij semikha aan geselecteerde studenten. Caro ‘ s belangrijkste werken omvatten niet alleen de Shulhan Arukh, maar ook zijn Beit Yosef en Maggid Mesharim. Beit Yosef (“Huis van Jozef”), dat begon in 1522 terwijl Caro nog in Adrianopel was, en pas twee decennia later werd voltooid, streefde naar een definitieve compilatie van alle mondelinge wet, waarbij elke wet vanaf de eerste vermelding in de Talmoed tot de belangrijkste commentatoren werd gevolgd. Een dergelijk werk leek noodzakelijk in de nasleep van de verdrijving uit Spanje, waarbij gemeenschappen werden ontworteld en individuen van land naar land verhuisden, elk met hun respectieve praktijken.

in gevallen waarin rabbijnse autoriteiten verschilden over de interpretatie van een wet, probeerde Caro een definitieve conclusie te geven, waarin hij zijn redenering uiteenzette. In termen van organisatie baseerde Beit Yosef zich op een eerdere wet, de Arba ‘ a Turim van Jacob Ben Asher.

de Shulhan Arukh (“decet table”), voltooid in 1555 en voor het eerst gepubliceerd in 1565, was bedoeld als een beknopte begeleiding van Beit Yosef, en was bedoeld voor studenten, terwijl de laatste van wetenschappelijke aard was. De grote verspreiding was mede te danken aan het feit dat het een van de eerste werken was die op Safed ‘ s drukpers werden gepubliceerd. Hoewel de Shulhan Arukh het wereldbeeld van de Sefardische Joden vertegenwoordigde toen het de gewoonte aanraakte, kwam Mozes Isserles enkele jaren na zijn verschijning uit met een soort appendix – de Mappa (“tafelkleed”), die de Shulhan Arukh aanvulde met een compendium van Asjkenazische gebruiken.

Caro hield ook een persoonlijk dagboek bij over zijn mystieke leven, wat overigens niet terug te vinden is in zijn geschriften. De Maggid Mesharim (“prediker van gerechtigheid”), geschreven over 50 jaar en pas na zijn dood gepubliceerd, vertelt Rabbi Caro ‘ s ontmoetingen met een mystieke stem – zijn “maggid” – waarvan hij geloofde dat het de incarnatie van de Mishna zelf was.

een ogenblik geduld….

Bedankt voor je aanmelding.

we hebben meer nieuwsbrieven waarvan we denken dat u ze interessant zult vinden.

Klik hier

Oeps. Er ging iets mis.

probeer het later opnieuw.

probeer het opnieuw

Dank u,

het door u opgegeven e-mailadres is al geregistreerd.

Close

Caro ‘ s maggid zou hem bekritiseren als zijn gedrag laks was, en zou hem updaten over wat ze over hem zeiden in de hemel. Het drong er zelfs bij hem op aan om meer tijd te besteden aan de studie van kabbala. Rabbijn Joseph Caro stierf op deze dag in Safed, in 1575, op 86-jarige leeftijd.

Twitter: @davidbeegreen

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.