John Cassian

Biografi

Bilde Av John Cassian

Bildekilde: Wikipedia

Johannes Cassianus, født i 359 eller 360, døde mellom 440 og 450, og ble utdannet i et kloster I Betlehem, under ledelse av Johannes Cassianus.abbed germanus. I 390 gjorde mesteren og hans elev, nå to venner, en pilegrimsreise til De Egyptiske eremittene; og denne oase av stillhet og ro, som ligger på selve rammen av forvirring og rastløshet i den gamle verden, gjorde så dypt inntrykk på de to vandrere, at de ble der i syv år. Etter Å ha forlatt Egypt, reiste De til Konstantinopel hvor Cassianus ble innviet som diakon av Krysostomos, men Etter At Krysostomos ble styrtet i 404, dro Cassianus alene til Roma. Av Germanus ingenting mer er hørt.

herjingen Av Roma av Alarik gjorde Cassianus inntrykk av at fred og sikkerhet ikke kunne oppnås uten ved å forlate samfunnet og røre folkemengden og slå seg ned i ensomhet. Han dro til Massilia, grunnla to klostre (en for menn og en for kvinner), og skrev, For instruksjon av sine elever, De Caenohioruni Institutitis Libri XII, Og Collationes Patrum XXIV. i den tidligere gir han først de eksterne reglene hvoretter en eremitts liv ledes, og for det andre beskriver han det indre arbeidet som det endelige målet nås. I sistnevnte gir han sine erfaringer fra De Egyptiske eremittene. Ved disse bøkene, og ved hans to stiftelser, introduserte han monastikk i Den Vestlige Kirken.

Også Fra en annen side Den Vestlige Kirken ble dypt beveget i det øyeblikket av geniet Av St. Augustine. Men avviket mellom ideene Til St. Augustine og det teologiske systemet I Den Østlige Kirken, Der Cassianus ble utdannet, var så stor at Han aldri følte seg i stand til å vedta slike doktriner som de av forutbestemmelse, irresistibility av nåde, etc. Han skilte seg imidlertid ikke så langt fra st. Augustins syn at Han omfavnet Pelagius. Tvert imot, På Forekomsten Av Leo Den Store, skrev Han Sin De Incarnatione Libri VII., direkte mot Nestorianismen, men indirekte mot Pelagianismen; og dermed ble han grunnlegger og første representant for semi-Pelagianismen. Den best samlede utgaven av hans verker er At Av Gazeus, Douai, 1616, som har blitt ofte gjengitt, senest I Leipzig, 1733. En nøyaktig analyse av hans standpunkt har blitt gitt Av G. Fr.Wiggers: Presentasjon Av Augustinisme og Pelagianisme, 1833, II. s. 6-183.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.