Denne Dagen I Jødisk Historie / Død Av Den Store Halakhiske Lærde Rabbi Joseph Caro

24. Mars 1575 så Døden Til Rabbi Joseph Caro, den store autoriteten på Og kodifier Av Jødisk lov. Som den ledende halakhiske lærde i sin tid, svarte Caro på henvendelser fra Hele Den Jødiske verden – og er best husket for sin systematiske samling av lov-Shulhan Arukh.

Joseph ben Ephraim Caro ble født i 1488, I Portugal eller Spania – ifølge Noen, I Toledo. Da Jødene ble utvist fra Spania i 1492, emigrerte hans familie østover, først Til Nikopolis (I Dagens Hellas) og Deretter Til Adrianopel (I Dag Edirne, I Tyrkia). Caros tidlige rabbinske utdannelse ble gitt ham av hans far, Efraim.

Innen 1536 hadde Caro bosatt Seg I Safed, Palestina, hvor hans lærer var Den store rabbi Jacob Berab. Berab ønsket å etablere En øverste Jødisk juridisk autoritet, og å ha den basert I Safed. Til dette formål forsøkte han å gjenopprette praksisen med semikha( ordinasjon), ved hvilken autoritet ville bli overført fra en rabbi til en annen. Caro var en av dem som fikk ordinasjon Fra Berab.

Caro synes å ha vært den mest respekterte halakhiske autoriteten i sin tid, og han ble spurt av samfunn rundt Den Jødiske verden om å svare på juridiske spørsmål. For Eksempel, Da Jøder fra Carpentras, Frankrike, ble utsatt for en ugunstig avgjørelse i saker av beskatning, de appellerte Til Caro for lettelse. Hans mening i Deres favør tjente til å overbevise Carpentras-samfunnet om å reversere sin opprinnelige kjennelse.

I Safed var han ikke bare en samfunnsleder, men også tilsynelatende ledet en viktig yeshiva, og selv skjenket semikha på utvalgte studenter.

caros betydelige skriftlige verker inkluderer Ikke Bare Shulhan Arukh, men også Hans Beit Yosef og Maggid Mesharim. Beit Yosef (“Josefs hus”), som ble påbegynt i 1522 mens Caro fortsatt var I Adrianopel, og bare fullført to tiår senere, hadde som mål å være en endelig samling av all muntlig lov, spore hver lov fra Sin første omtale I Talmud gjennom de store kommentatorene. Et slikt arbeid virket nødvendig i kjølvannet Av Utvisningen Fra Spania, med samfunn blir rykket opp og enkeltpersoner flytter fra land til land, hver bringe med seg sine respektive praksis.

i tilfeller der rabbinske myndigheter var uenige om tolkningen av en lov, Forsøkte Caro å gi en endelig konklusjon, og satte ut sin begrunnelse. I form av organisasjon, Beit Yosef basert seg på en tidligere juridisk kode, Arba ‘ A Turim Av Jacob ben Asher.

Shulhan Arukh (“dekket bord”), fullført i 1555 og først publisert i 1565, var ment å være en kortfattet akkompagnement Til Beit Yosef, og var ment for studenter, mens sistnevnte var vitenskapelig i naturen. Den ekstremt utbredte distribusjonen var delvis på grunn av at den var en Av De første verkene som ble publisert På Safeds trykkpresse.

Selv Om Shulhan Arukh representerte verdenssynet Til Sefardiske Jøder da det berørte skikken, kom Noen år etter utseendet Moses Isserles ut med et tillegg av sorter – Mappa (“bordduk”), som supplerte Shulhan Arukh med et kompendium Av Ashkenazi-skikker.

Caro holdt også en personlig dagbok om sitt mystiske liv, som ellers ikke gjenspeiles i hans skrifter. Skrevet over kanskje 50 år, og utgitt bare etter hans død, Forteller Maggid Mesharim (“rettferdighetens predikant”) Rabbi Caros møter med en mystisk stemme – hans “maggid” – at han trodde var inkarnasjonen Av Mishna selv.

Vennligst vent…

Takk for at du registrerte deg.

vi har flere nyhetsbrev vi tror du vil finne interessante.

Klikk Her

Oops. Noe gikk galt.

vennligst prøv igjen senere.

Prøv igjen

Takk,

e-postadressen du har oppgitt er allerede registrert.

Lukk

Caros maggid ville kritisere Ham når hans oppførsel var lax, og ville oppdatere ham om hva de sa om ham i himmelen. Det oppfordret ham til å bruke mer tid på studiet av kabbala.

Rabbi Joseph Caro døde på Denne dagen I Safed, i 1575, i en alder av 86 eller 87 år.

Twitter: @ davidbeegreen

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.