John Cassian

életrajz

John Cassianus képe

kép forrása: Wikipedia

Johannes Cassianus, 359-ben vagy 360-ban született, 440 és 450 között halt meg, és egy betlehemi kolostorban tanult, a betlehemi gyámság alatt Germanus apát. 390-ben a mester és tanítványa, most két barát, zarándoklatot tett az egyiptomi remetékhez; és ez a csendnek és csendnek ez az oázisa, amely az ókori világ zűrzavarának és nyugtalanságának határán volt, olyan mély benyomást tett a két vándorra, hogy hét évig ott maradtak. Egyiptomot elhagyva Konstantinápolyba javítottak, ahol Cassianust diakónusnak szentelték Chrysostom; de Chrysostom 404-es megdöntése után Cassianus Egyedül ment Rómába. Germanusról semmi többet nem hallunk.

Alaric Róma kifosztása azt a benyomást keltette Cassianusban, hogy a béke és a biztonság csak úgy érhető el, ha elhagyja a társadalmat és a sokaság felbolydulását, és egyedül marad. Massiliába ment, két kolostort alapított (egyet a férfiak és egyet a nők számára), és tanítványai oktatására írta a De Caenohioruni Institutis Libri XII-t és a Collationes Patrum XXIV-t. az előbbiben először megadja azokat a külső szabályokat, amelyek után a remete életét vezetik, másodszor pedig leírja a belső munkát, amellyel a végső célt elérik. Az utóbbiban az egyiptomi remeték tapasztalatait adja. Ezekkel a könyvekkel és két alapjaival bevezette a szerzetességet a nyugati egyházba.

szintén egy másik oldalról a nyugati egyházat mélyen megindította abban a pillanatban Szent Ágoston zsenialitása. De a különbség Szent Ágoston eszméi és a keleti egyház teológiai rendszere között, amelyben Cassianus nevelkedett, olyan nagy volt, hogy soha nem érezte magát képesnek arra, hogy olyan tanokat fogadjon el, mint a predesztináció, a kegyelem ellenállhatatlansága stb. Azonban nem választotta el magát annyira Szent Ágoston nézeteitől, hogy magáévá tegye Pelagius nézeteit. Ellenkezőleg, nagy Leó példájára írta a De Incarnatione Libri VII.-t, közvetlenül a Nestorianizmus ellen, de közvetve a Pelagianizmus ellen; és így ő lett a félpelagianizmus alapítója és első képviselője. Műveinek legjobban összegyűjtött kiadása az Gazeus, Douai, 1616, amelyet gyakran újranyomtattak, legkésőbb Lipcsében, 1733-ban. Az álláspontjának pontos elemzését G. Fr adta.Wiggers: Az Augustinizmus és a Pelagianizmus bemutatása, 1833, II.6-183.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.