Emberek és kultúra-DOBES

a Lacand-féle Maja Maják a mexikói Chiapas esőerdőjében élnek. Ők a Yucatec nyelvű menekültek leszármazottai, akik a spanyol hódítás során elkerülték az asszimilációt és a megsemmisítést. Ezek a hosszú hajú, mezítlábas szökevények, akiket elszigeteltségük és a környezet ellenséges jellege védett, megőrizték, tökéletesítették és átadták ősi maja örökségüket gyermekeiknek. Ez magában foglalta az esőerdők részletes ismeretét és a swidden gazdálkodás figyelemre méltó rendszerét. A hódítás idején azokat a Majákat, akik továbbra is gyakorolták hagyományos vallásukat, Lacandonesnek hívták. Az eredete Lacand Xhamn a maja többes szám ah akan-tun-oob, amely abból származik ah”A / ők; akan “álló / felállított”; tun “drágakő”. Így az ah akantunoob voltak “azok ,akik felállították (és imádták) kőbálványokat” (Bruce 1982:8). A kifejezés másik elemzését Tozzer (1907: 4) adja acun mennydörgés ; tun kő (mennydörgés kő?). A spanyolok átvették a kifejezést, és a “pogányokra” vagy a “Maya vad indiánokra”utaltak. Az El Acant (el Acant) lett az El Lacant (el Lacant), ami tovább deformálódott az El Lacand (el Lacand) – ra. A Lacandones, azonban, Hach Winik “igaz embereknek” nevezik magukat.”

ma a Lacandones száma körülbelül 600 férfi, nő és gyermek. Mindannyian a dzsungel településein élnek. A 600-ból nagyjából 250-en élnek nah-ban, 50-en Mens-Ben, 300-an pedig Lacanjban. Ezek a számok a turisztikai csúcsidőszakban változnak, amikor a lakosság tíz százaléka Palenque-be költözik, hogy ajándéktárgyakat áruljon. Néhány család állandóan Palenque-ben lakik, követve azt a mintát, amely az 1790-es évek óta zajlik, amikor a Lacand-I férfiak Palenque-I nőket vettek feleségül. Néhány másik San Cristobal de las Casas-ban él. A családok és az egyének többsége azonban a három falu közötti oda-vissza utazásra korlátozza mozgását (Jon McGee 2000, személyes kommunikáció).

bár kulturálisan hasonló, a Lacandones nem alkot egyetlen etnikai csoportot. A lakosság egy északi és egy déli közösségre oszlik. Az északi Lacandones az Usumacinta folyótól nyugatra, Palenque Maja romjaitól délkeletre él. A Dél-Lacandones laknak délkeletre az északi Lacand ons terület közelében romjai Bonampak. Minden csoport a másikat különbözőnek tekinti, ami tükröződik egymás szempontjából. Az északi Lacandones déli szomszédaikat Chukuch Nok “hosszú Tunikának” nevezik.”A déli Lacandones hívja az északiakat Naachi Winik “távoli emberek” vagy Huntul Winik “más emberek” (Boremanse 1998:8). Annak ellenére, hogy beszélnek a saját regionális változatosság Lacand Enterprises, minden csoport úgy véli, a másik beszéde hiányos, és időnként érthetetlen (Bruce 1992, személyes kommunikáció).

az egyik jelentős különbség a két csoport között a kulturális konzervativizmus mértéke. A Lacandones Keresztényítésére irányuló erőfeszítések részben sikeresek voltak, a déli Lacandones teljes megtérésével az 1960-as években. Az északi Lacandonok megtérése hiábavalónak bizonyult, mert a misszionáriusok kudarcot vallottak a pátriárka, Chan K ‘ in Viejo tekintélyének vagy mély vallási odaadásának lejáratására és lerombolására irányuló erőfeszítéseikben. Közössége 1996-ban bekövetkezett haláláig folytatta az ősi hagyományok gyakorlását.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.