John Cassian

biografi

billede af John Cassian

Billedkilde: Billedkilde

Johannes Cassianus, født i 359 eller 360, døde mellem 440 og 450 og blev uddannet i et kloster i Bethlehem under vejledning af abbed Germanus. I 390 lavede mesteren og hans elev, nu to venner, en pilgrimsrejse til de egyptiske eremitter; og denne oase af stilhed og ro, beliggende lige ved den antikke verdens forvirring og rastløshed, gjorde så dybt indtryk på de to vandrere, at de blev der i syv år. Efter at have forladt Egypten reparerede de til Konstantinopel, hvor Cassianus blev indviet en diakon af Chrysostom; men efter omstyrtelsen af Chrysostom i 404 gik Cassianus alene til Rom. Af Germanus høres intet mere.

sæk Rom af Alaric gjort på Cassianus det indtryk, at fred og sikkerhed ikke kunne opnås, undtagen ved at forlade samfundet og opsigt af mængden, og slå sig ned i ensomhed. Han rejste til Massilia, grundlagde to klostre (et for mænd og et for kvinder) og skrev til undervisning af sine elever, de Caenohioruni Institutis Libri og Collationes Patrum. i førstnævnte giver han først de eksterne regler, hvorefter en eremits liv ledes, og for det andet beskriver han det interne arbejde, hvormed det endelige mål nås. I sidstnævnte giver han sine erfaringer fra de egyptiske eremitter. Ved disse bøger og ved hans to fundamenter introducerede han monasticisme i den vestlige kirke.

også fra en anden side blev den vestlige kirke dybt bevæget i det øjeblik af St. Augustins geni. Men uoverensstemmelsen mellem St. Augustins ideer og Det Teologiske system i den østlige kirke, hvor Cassianus blev uddannet, var så stor, at han aldrig følte sig i stand til at vedtage sådanne doktriner som forudbestemmelse, nådens uimodståelighed osv. Han adskilte sig dog ikke så langt fra St. Augustins synspunkter som at omfavne Pelagius. Tværtimod, på forekomsten af Leo den store, skrev han sin De Incarnatione Libri VII., direkte mod Nestorianism, men indirekte mod Pelagianism; og således blev han grundlægger og første repræsentant for semi-Pelagianism. Den bedst indsamlede udgave af hans værker er den af Gaseus, Douai, 1616,som ofte er blevet genoptrykt, senest kl. En nøjagtig analyse af hans standpunkt er givet af G. Fr.Svingere: Præsentation af Augustinisme og Pelagianisme, 1833, II. s.6-183.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.