blogi

.

Oletko hullu, Laerte? Tämä kysymys esitettiin pilapiirtäjä Laerte coutinholle Folha de S. Paulo-lehden haastattelussa vuonna 2010. Tuolloin hän alkoi tuoda julkisuuteen sukupuolenvaihdostaan, joka oli jo selkeästi läsnä hänen työssään.

siitä lähtien hänestä tuli transsukupuolisuutta käsittelevien raporttien hahmo, josta suuri Lehdistö esitti väittelyjä syventämättä polemiikkien, naiseksi pukeutuneen miehen ja muiden stereotypioiden aiheuttajana. Toisaalta siitä tuli eräänlainen transasian sankaritar joissakin vaihtoehtomedioissa, joissa asia oli kehittyneempi.

tätä kattavuutta analysoitiin filosofian, letters and Human Sciences (Fflch) – tiedekunnan antropologian laitoksella marraskuussa 2016 tehdyssä maisterintutkimuksessa. Kirjoittaja Tulio Heleno de Aguiar Bucchioni käytti kahta lehteä julkaisuista vuosina 2012-2015: hegemonic press (suurilevikkiset brasilialaiset sanomalehdet) ja alternative media (ihmisoikeuksiin liittyvät portaalit, blogit ja ajoneuvot).

tuolloin Laerte oli yli 60-vuotias mies, jolla oli naispuolinen Tyttöystävä, siirtymävaiheessa eikä aikonut tehdä leikkausta. Bucchioni sanoo nähneensä tilaisuuden herättää pätevää keskustelua sukupuolesta: “Siellä oli julkinen henkilö, joka koki biologisen sukupuolen, sukupuoli-identiteetin ja seksuaalisen halun välisen yhteyden.”

tutkijan mukaan hänen tavoitteenaan oli ymmärtää, miten eri mediat voivat tai eivät voi edistää sukupuolikeskustelua Brasiliassa. Bucchioni vahvistaa: “se ei ollut tutkimus Laertesta, vaan siitä, miten media edusti tätä prosessia, jossa hän julkisesti väitti olevansa transsukupuolinen nainen ja elää sarjaa käsityksiä itsestään.”

tämä käsitys oli progressiivinen. Laerte aloitti crossdresserina (mies, joka käyttää naisten vaatteita, mutta ei välttämättä ole homoseksuaali), sitten hän alkoi ymmärtää itseään transvestiittina, transsukupuolisena naisena, kunnes häntä nyt kutsutaan sosiaaliseksi naiseksi tai mahdolliseksi naiseksi. “Hän loi tämän termin, se ei ole Akatemiajuttu. Antropologiassa pyrimme työskentelemään keskustelukumppaneidemme käsitteiden kanssa. Lähdemme näistä luokitteluista ja pyrimme ymmärtämään, miten he itse ilmaisevat tämän”, selventää antropologi.

naisten vessa

tutkimuksessa käsiteltiin muun muassa vessatapausta, jossa Laertea nuhdeltiin naisen vessan käytöstä ravintolassa. Antropologin mielestä suuri Lehdistö piti pilapiirtäjää kohun aiheuttajana. “Hän meni kiellon uhrista kohun kohteeksi”, hän arvioi.

tutkija totesi, että suuri Lehdistö käsitteli episodia suosien cisnormatiivisia ja heteronormatiivisia diskursseja luonnehtien esimerkiksi Laertea mieheksi, joka pukeutuu naiseksi. “Häntä kohdeltiin ongelman aiheuttajana, ja hänet yhdistettiin jopa pedofiliaan. Iso lehdistö on välittänyt tätä uutista paljon eteenpäin, mutta se ei ole problematisoinut sitä”, hän selittää.

tässä on selitys: termit cisnormatiivisuus ja heteronormatiivisuus viittaavat ajatukseen, että cissukupuolisuus tai heteroseksuaalisuus on jotain normaalia tai luonnollista, muiden seksualiteettien ja sukupuoli-identiteettien sekä näiden ryhmien sosiaalisen elämän näkökohtien kustannuksella.

Bucchioni arvioi, että Isossa lehdistössä on olemassa kansalaistettu keskustelu, jossa transsukupuolisten ja väitetyn poikkeavuuden välillä on yhteys. “Hegemonisen median aiheet luonnehtivat Laertea ihmiseksi, joka pukeutuu vain naiseksi. Ja transsukupuolisuus tiivistyi siihen, nimenomaan miehenä, joka pukeutuu naiseksi”, hän selventää.

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.